今年是一個(gè)很特殊的年份，適逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，中華人民共和國(guó)建立67周年，中國(guó)社會(huì)主義制度確立60周年，改革開放38周年。這幾個(gè)事件、這幾個(gè)時(shí)間，都不是孤立存在的，而是存在著有機(jī)的聯(lián)系。它們創(chuàng)造的是一個(gè)又一個(gè)中國(guó)奇跡乃至世界奇跡，且都曾引起世界的興趣，并進(jìn)入海外研究的視野。海外中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國(guó)歷史研究，也因而成為國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)、理解中國(guó)的重要窗口。

           一、中國(guó)何以如此令世界矚目

在世界歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)曾經(jīng)在大部分時(shí)間里遙遙領(lǐng)先西方，從秦皇漢武到唐宗宋祖，再到清康雍乾。但是，隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮轟開了古老中國(guó)的大門，使這個(gè)傲然雄立的東方大國(guó)面臨著歷史的“岔路口”，處于“數(shù)千年未有之變局”。此后的百余年，既是中華民族風(fēng)雨如晦的悲劇性時(shí)代，也是中國(guó)人民救亡圖存的覺悟性時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，有兩件開天辟地的大事變載入史冊(cè)，并鑄成永恒的輝煌。這兩件大事，一是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，一是1949年中華人民共和國(guó)的建立。

“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)革命的面目就煥然一新了?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨“鐵肩擔(dān)道義”，它義不容辭地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史道義，帶領(lǐng)人民并緊緊依靠人民經(jīng)過(guò)28年血與火的洗禮，締造了新中國(guó)，完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，蒙受百余年屈辱的中國(guó)人民“從此站起來(lái)了”。歷史的腳步?jīng)]有半刻停頓，又是67年的接續(xù)奮斗，在社會(huì)主義改造、建設(shè)和改革開放的征程中，特別是改革開放的38年，彈指一揮間，中國(guó)共產(chǎn)黨在今天已經(jīng)成為一個(gè)擁有8800萬(wàn)黨員的世界第一大黨、第一大執(zhí)政黨，中華人民共和國(guó)在2010年取代了日本曾保持長(zhǎng)達(dá)42年之久的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位。據(jù)日本內(nèi)閣府公布的數(shù)據(jù)顯示，2016年上半年，日本名義GDP規(guī)模僅相當(dāng)于中國(guó)同期名義GDP 52162.74億美元的42.91%。這也是以“復(fù)興強(qiáng)大日本”為旗號(hào)的安倍政權(quán)焦灼不安的原因之所在。據(jù)俄羅斯官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2015年俄羅斯GDP比2014年下降了3.7%；2016年第一、二、三季度，俄國(guó)的GDP同比分別下降2.2%、4.6%、4.1% 。同期，中國(guó)的GDP增長(zhǎng)了7.0%、7.0%、6.9%；美國(guó)則分別增長(zhǎng)了0.2%、2.3%、2.0% 。俄羅斯的經(jīng)濟(jì)總量只相當(dāng)于“廣東+江蘇”，約是中國(guó)的1/5，美國(guó)的1/8 。目前，中國(guó)占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重由改革開放之初的不到4%提高到接近14%，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率更是達(dá)到驚人的1/3，使中國(guó)與當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)今世界一起脈動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，“超英趕美”已不再是遙不可及的所謂“神話”。特別是2014年，中國(guó)提出了“一帶一路”倡議，這是在中國(guó)由自古以來(lái)的被動(dòng)開放轉(zhuǎn)變?yōu)?978年以后的主動(dòng)向西方世界開放的基礎(chǔ)上，第一次提出自東向西開拓交流通道和惠及沿途國(guó)家，從而標(biāo)志著自1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來(lái)的歷史和資本主義工業(yè)文明自西方向東方傳播的歷史發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折。主動(dòng)打開自己的大門擁抱世界文明的一切優(yōu)秀成果，這再次展示了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的博大胸襟與超人智慧。有媒體斷言，在今天這個(gè)增長(zhǎng)乏力的世界，中國(guó)的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著全世界的神經(jīng)，只要想到失去中國(guó)的哪怕一點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)力都會(huì)令人不安。這一切，也再次無(wú)可辯駁地印證了中國(guó)古代先賢的一句哲言：“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！?/p>

在革命年代的1930年，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中用詩(shī)一般的詞句動(dòng)情地瞻望著中國(guó)革命的前景：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?/p>

新中國(guó)成立之初，美聯(lián)社的一位記者感慨地說(shuō)：這個(gè)國(guó)家太大，又窮又亂，不會(huì)給一個(gè)集團(tuán)統(tǒng)治太久，不管是天使、猴子，還是共產(chǎn)黨人。有些資本家認(rèn)為：“共產(chǎn)黨軍事上打100分，政治上打80分，經(jīng)濟(jì)上打零分?！边€有人指著我們的軍人說(shuō)：“共產(chǎn)黨打天下容易，治天下難?！泵珴蓶|的回答是：“打天下也并不容易，治天下也不是難得沒有辦法?！泵珴蓶|豪邁地指出：“中國(guó)人民有志氣，有能力，一定能夠在不遠(yuǎn)的將來(lái)，趕上和超過(guò)世界的先進(jìn)水平。”那時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨人從國(guó)民黨手中接過(guò)的是怎樣的一幅爛攤子呢？毛澤東曾自問(wèn)自答：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種各種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造 ?！钡?，毛澤東同時(shí)也指出：“一張白紙，沒有負(fù)擔(dān)，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖 。”這就是生動(dòng)的辯證法。

在21世紀(jì)的2016年7月1日，站在“新的歷史起點(diǎn)”上，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中從容而自信地向世人宣告：“在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)?！币虼?，“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！边@種自信，不是盲目的，而是有著自己的根由。它源于道路的正確性、理論的科學(xué)性、制度的先進(jìn)性、文化的深厚性。這與近百年前毛澤東吟誦的“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”，是如此的同工同曲。有了這種氣概，中國(guó)共產(chǎn)黨人就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、一部中華人民共和國(guó)的歷史，是怎樣跋涉過(guò)來(lái)的呢？就是從前人無(wú)路可走的地方出發(fā)，從走別人的路到走自己的路，從走自己的路再到昭示別人走自己的路，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。我們真誠(chéng)地歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的快車、便車，并由此一步一步地演繹著從追隨者到引領(lǐng)者的華麗轉(zhuǎn)身，

         二、世界如何詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的歷史

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、中華人民共和國(guó)的歷史從來(lái)都不是孤獨(dú)地寫成的。中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)也從來(lái)都不缺乏世人關(guān)注的目光。海外對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的研究由來(lái)已久，當(dāng)今更加密集而聚焦，且成果迭出，但同時(shí)又仁智俱見。

哈佛大學(xué)教授費(fèi)正清是美國(guó)中國(guó)學(xué)和中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)的開創(chuàng)者。20世紀(jì)30—40年代，他曾長(zhǎng)期在中國(guó)學(xué)習(xí)、工作，并擔(dān)任過(guò)美國(guó)駐華使館官員，與國(guó)共兩黨都有比較多的接觸。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“（中共）滾雪球式的迅猛發(fā)展，是一個(gè)巨大的組織奇跡?！?/p>

關(guān)于黨的性質(zhì)，早在20世紀(jì)50年代就有學(xué)者曾進(jìn)行過(guò)研究，并對(duì)它是否是列寧主義政黨進(jìn)行過(guò)爭(zhēng)論。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，有學(xué)者探討了中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和民族性，并突出強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨的中國(guó)性。美國(guó)著名政治學(xué)家、哈佛大學(xué)名譽(yù)教授約瑟夫·奈認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨正在從領(lǐng)導(dǎo)人民致富轉(zhuǎn)為更加注重發(fā)展民主。

關(guān)于黨的歷史。2001年，日本學(xué)者石川禎浩的《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史 》（日文版）出版，這是海外第一部全面透視黨的創(chuàng)建史的專著。該書在搜集中、日、俄等國(guó)有關(guān)的大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)期的馬列主義傳播渠道，中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的形成以及中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)間和出席黨的“一大”的代表等問(wèn)題，都提出了一些新的見解。早在1924年，曾參加黨的“一大”的陳公博在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)用英文撰寫了碩士學(xué)位論文《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó) 》，論述了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，并在附錄中保存了黨的“一大”的黨綱。1926年，蘇聯(lián)研究中國(guó)歷史的學(xué)者葛薩廖夫撰寫了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史 》，介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨早期的情況，重點(diǎn)研究了中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系。1932年，美國(guó)外交官柯樂博給美國(guó)國(guó)務(wù)院報(bào)送了《共產(chǎn)主義在中國(guó)——1932年來(lái)自漢口的報(bào)告》，向美國(guó)政府介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色政權(quán)的發(fā)展情況。20世紀(jì)，費(fèi)正清在美國(guó)出版的《美國(guó)與中國(guó)》、《偉大的中國(guó)革命》等著作，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命史作了較為客觀的描述。20世紀(jì)末，《劍橋中華人民共和國(guó)史》、《劍橋中國(guó)史》（第14 、15卷）則是海外中國(guó)共產(chǎn)黨歷史研究的名著。近年來(lái)，美國(guó)著名歷史學(xué)及政治學(xué)者、中國(guó)問(wèn)題專家、中共黨史專家麥克法夸爾等撰寫的《毛澤東最后的革命》等著作在國(guó)際學(xué)界同樣產(chǎn)生了較大影響。總的來(lái)看，很多西方學(xué)者肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命形象。

海外學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨研究的第一個(gè)有重大影響力的成果，是曾任燕京大學(xué)講師的美國(guó)學(xué)者、記者埃德加·斯諾撰寫的《紅星照耀中》（即《西行漫記》）。這部著作于1937年10月首先在英國(guó)出版，一問(wèn)世便轟動(dòng)西方。從某種意義上說(shuō)，一代西方人關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人的知識(shí)就是從斯諾這里獲得的。

費(fèi)正清教授也在《中國(guó)新史》中向西方描述了當(dāng)時(shí)的延安，他指出：“延安，少數(shù)曾親臨考察的外國(guó)人眼里，就是一個(gè)世外桃源，那里陽(yáng)光燦爛，歡聲笑語(yǔ)，革命的熱情感染著人們，正如斯諾和其他記者報(bào)道給世界的一樣。中共領(lǐng)導(dǎo)人中間展現(xiàn)的延安的樸素民主與重慶的專制壓抑形成了鮮明對(duì)比?！?971年，美國(guó)學(xué)者馬克·塞爾登出版了《革命中的中國(guó)：延安道路》一書，試圖揭示共產(chǎn)黨何以最后戰(zhàn)勝了國(guó)民黨政權(quán)。美國(guó)學(xué)者施拉姆認(rèn)為：“國(guó)民黨和共產(chǎn)黨是抗戰(zhàn)的主要力量”，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)地位。1947年，美國(guó)記者白修德、賈安娜撰寫并出版《中國(guó)的驚雷》一書，對(duì)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了比較研究，他們指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的政策只有一點(diǎn)是確定不移的：他們的利益是和那些為窮困所迫 、深受苦難的農(nóng)民群眾的利益結(jié)合在一起的，從那里他們得到最大的支持?！庇纱耍稗r(nóng)民都把共產(chǎn)黨人看作他們自己的領(lǐng)導(dǎo)人，看作他們自己意志的代言人”。費(fèi)正清在為這部著作所寫的書評(píng)中，認(rèn)為“國(guó)民黨必?cái)?，共產(chǎn)黨必勝”。

國(guó)際學(xué)界對(duì)毛澤東的研究著力甚多。國(guó)際著名哲學(xué)家齊澤克發(fā)表了研究毛澤東《實(shí)踐論》和《矛盾論》的專著，認(rèn)為毛澤東是“哲學(xué)王”。美國(guó)當(dāng)代著名中國(guó)學(xué)家、人類文明比較研究專家史華慈認(rèn)為，“毛澤東是中國(guó)傳統(tǒng)文化的化身”；“毛澤東居于列寧的位置，成為哲學(xué)王”，“毛澤東是一位偉大哲學(xué)家”。左翼文化批判學(xué)者、美國(guó)著名學(xué)者詹姆遜認(rèn)為，毛澤東的思想是“第三世界的政治文化符號(hào)”。美國(guó)耶魯大學(xué)教授莫里斯·邁斯納認(rèn)為，毛澤東時(shí)代是“世界歷史上最偉大的現(xiàn)代化時(shí)代之一，與德國(guó)、日本和俄國(guó)等幾個(gè)現(xiàn)代工業(yè)舞臺(tái)上主要后起之秀的工業(yè)化過(guò)程中最劇烈時(shí)期相比毫不遜色?！?20世紀(jì)70年代，美國(guó)出版的《日本與俄國(guó)的現(xiàn)代化》一書認(rèn)為，新中國(guó)取得了其他任何國(guó)家都沒有取得過(guò)的成就。40年前，毛澤東逝世時(shí)，聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席阿梅拉辛格說(shuō)：“最近，世界上失去了我們時(shí)代最英雄的人物”。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)瓦爾德海姆則指出：“毛主席是一位偉大的政治思想家、哲學(xué)家和詩(shī)人”，“他實(shí)現(xiàn)自己理想的勇氣和決心將繼續(xù)鼓勵(lì)今后的世世代代。”

讓我們把目光轉(zhuǎn)向黨的十八大以來(lái)的當(dāng)代中國(guó)。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際影響力全面提升。很多海外學(xué)者高度評(píng)價(jià)新一屆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政理念?！爸袊?guó)夢(mèng)”、“四個(gè)全面”、“五大發(fā)展理念”等成為國(guó)際學(xué)界新的熱門話題。哈佛大學(xué)費(fèi)正清中心召開過(guò)多次研討會(huì)討論中共新的執(zhí)政理念。一些學(xué)者如沈大偉在其專著《中國(guó)共產(chǎn)黨：調(diào)整與適應(yīng)》中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)常發(fā)動(dòng)“意識(shí)形態(tài)運(yùn)動(dòng)”，提出新的意識(shí)形態(tài)概念，因而中國(guó)共產(chǎn)黨具有很強(qiáng)的理論調(diào)整和適應(yīng)能力、理論創(chuàng)新能力、理論武裝能力。

還有一些學(xué)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式、執(zhí)政能力的構(gòu)成要素等進(jìn)行了研究，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)具有強(qiáng)大的韌性，能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政。哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院政治與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、著名中國(guó)問(wèn)題專家托尼·賽奇撰著的《中國(guó)政治與治理》，美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)約翰·桑頓中國(guó)中心主任李侃如撰著的《治理中國(guó)：從革命到改革》等，都認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的國(guó)家治理能力。近幾年，“歷史終結(jié)論”的提出者福山則把學(xué)術(shù)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向中國(guó)政治和中國(guó)共產(chǎn)黨研究。他認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大政黨能力和國(guó)家能力。他還認(rèn)為，如果中國(guó)法治和民主有更好的發(fā)展，那么中國(guó)模式可能就是美國(guó)自由民主模式的替代。

約瑟夫·奈認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)內(nèi)外都已經(jīng)有了強(qiáng)大的軟實(shí)力。改革開放30多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)數(shù)以億計(jì)的中國(guó)人擺脫了貧困，在經(jīng)濟(jì)管理上取得巨大成功，這是中國(guó)共產(chǎn)黨軟實(shí)力的重要來(lái)源。他還提出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨最強(qiáng)大的軟實(shí)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的軟實(shí)力是這個(gè)政黨本身的吸引力和凝聚力，是吸引黨員和群眾自愿跟隨的能力。2013年12月，約瑟夫·奈在中國(guó)人民大學(xué)的演講中提出，“反腐就是增加中國(guó)共產(chǎn)黨的軟實(shí)力”。

基辛格高度評(píng)價(jià)習(xí)近平的外交戰(zhàn)略和高超政治智慧，非常欣賞習(xí)近平將潛在對(duì)手變成合作伙伴的戰(zhàn)略，認(rèn)為習(xí)近平表現(xiàn)得更自信，是一位強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)腐敗問(wèn)題的認(rèn)識(shí)非常深刻。他認(rèn)為，在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中國(guó)一定會(huì)在新的世界秩序形成中發(fā)揮更大的作用。

古巴哈瓦那大學(xué)前校長(zhǎng)、古中關(guān)系專家魯文·薩多亞認(rèn)為：“過(guò)去30年中，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)了人類歷史上最為成功的經(jīng)濟(jì)改革之一。中國(guó)發(fā)生了巨大的變化?！?薩多亞說(shuō)，中國(guó)的成功，從某些方面來(lái)說(shuō)，歸功于中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于建設(shè)具有自己特色的繁榮社會(huì)、不照搬其他模式的觀念?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨不斷超越自己過(guò)去的成功(的原因)是它能夠適應(yīng)新的觀念、思想和政治策略?！?薩多亞說(shuō)：“中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)非同尋常，對(duì)古巴(改革)而言，中國(guó)無(wú)疑是靈感來(lái)源 ?！薄肮虐捅仨殞W(xué)習(xí)中國(guó)。在我們國(guó)家經(jīng)歷變化的今天，中國(guó)改革開放的過(guò)程對(duì)古巴共產(chǎn)黨有重要的參考價(jià)值?！?/p>

近來(lái)，海外學(xué)者還把更多精力投射到對(duì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》、“一帶一路倡議的關(guān)注和研究上。

南非共產(chǎn)黨總書記、高等教育部部長(zhǎng)恩齊曼迪認(rèn)為，《習(xí)近平談治國(guó)理政》內(nèi)容十分豐富，例如“精簡(jiǎn)會(huì)議活動(dòng) 、精簡(jiǎn)文件簡(jiǎn)報(bào)”、“理論聯(lián)系實(shí)際”、“一分部署、九分落實(shí)”等，對(duì)南非共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)都是非常有借鑒意義的。黨要管黨、從嚴(yán)治黨，這在加強(qiáng)黨的建設(shè)方面是非常重要的。南非共產(chǎn)黨作為非洲人國(guó)民大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)政黨聯(lián)盟的一部分，應(yīng)該向中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)更多關(guān)于干部發(fā)展的戰(zhàn)略和規(guī)劃，特別是從這部書中汲取營(yíng)養(yǎng)。與中國(guó)共產(chǎn)黨一樣，南非共產(chǎn)黨在今年7月迎來(lái)了95歲生日。恩齊曼迪盛贊中國(guó)共產(chǎn)黨成立95年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的一個(gè)又一個(gè)里程碑式的重大成就，堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨必將在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷取得中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新成就。

德國(guó)前總理施密特認(rèn)為，《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書告訴外國(guó)讀者，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)層遵循什么樣的哲學(xué)，中國(guó)的發(fā)展方向依據(jù)何種戰(zhàn)略方針。如此，世界可以更好地了解和理解中國(guó)的發(fā)展，特別是中國(guó)的內(nèi)政外交政策。

另一位德國(guó)前總理格哈德·施羅德認(rèn)為，《習(xí)近平談治國(guó)理政》一書闡釋了習(xí)近平主席和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的立場(chǎng)，能幫助我們理解中國(guó)政治。書中提出中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)以及一個(gè)開放、穩(wěn)定和富裕的中國(guó)，同樣符合歐洲利益。

柬埔寨副首相兼內(nèi)閣大臣索安表示，《習(xí)近平談治國(guó)理政》這本500多頁(yè)的書，有助于了解中共領(lǐng)導(dǎo)集體的治國(guó)理念和原則，也有助于國(guó)際社會(huì)更多了解和更好理解中國(guó)的思想、發(fā)展道路、對(duì)內(nèi)對(duì)外政策以及它對(duì)國(guó)際上擔(dān)心中國(guó)及其未來(lái)的反應(yīng)。這本書展示了習(xí)近平主席的視野和哲學(xué)，介紹了中國(guó)的深化改革，為中國(guó)的繁榮與發(fā)展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”開啟了大門。

吉爾吉斯斯坦議會(huì)外交委員會(huì)主席伊馬納利耶夫表示，《習(xí)近平談治國(guó)理政》是一把解析當(dāng)代中國(guó)的“密鑰”，從中可以了解中國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政 、推進(jìn)改革的宏偉規(guī)劃。中國(guó)的發(fā)展對(duì)吉爾吉斯斯坦有重要借鑒意義，分享中國(guó)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇符合吉爾吉斯斯坦的利益。

巴基斯坦駐華大使馬蘇德·哈利德表示，《習(xí)近平談治國(guó)理政》通過(guò)獨(dú)特的視角對(duì)當(dāng)下中國(guó)的治國(guó)理念進(jìn)行了解讀。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)快速轉(zhuǎn)型時(shí)期所展現(xiàn)出的遠(yuǎn)見卓識(shí)令人稱贊。這本書使外國(guó)讀者了解到中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)層如何使他們的智慧變成了現(xiàn)實(shí)，同時(shí)從歷史、社會(huì)和政治角度對(duì)中國(guó)進(jìn)行了全面的解讀。哈利德說(shuō)，“習(xí)近平主席提出‘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶’和‘21世紀(jì)海上絲綢之路’，為區(qū)域互聯(lián)互通和共同繁榮描繪了美好的藍(lán)圖”?！爸邪徒?jīng)濟(jì)走廊”就是涉及“一帶一路”首創(chuàng)項(xiàng)目。為了對(duì)區(qū)域間的共同發(fā)展和共同繁榮有更好的理解，包括巴基斯坦讀者在內(nèi)的外國(guó)讀者，都需要了解這本書的相關(guān)內(nèi)容。

美國(guó)圣托馬斯大學(xué)政治學(xué)系主任喬恩·泰勒表示，《習(xí)近平談治國(guó)理政》收錄了習(xí)近平自2012年11月?lián)沃泄仓醒肟倳浧鹬?014年6月期間的演講、答問(wèn)、談話、批示等。通過(guò)本書可以洞察到習(xí)近平關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的思想以及在習(xí)近平和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)如何運(yùn)轉(zhuǎn)、未來(lái)數(shù)年的規(guī)劃以及如何實(shí)現(xiàn)那些規(guī)劃?！氨M管確實(shí)需要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間方能讀完本書，但是對(duì)于這位正引領(lǐng)著中國(guó)并使中國(guó)在世界舞臺(tái)上崛起的領(lǐng)導(dǎo)人的思想感興趣的讀者來(lái)說(shuō)，本書非常值得一讀。”

阿富汗戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)穆拉迪恩表示，《習(xí)近平談治國(guó)理政》是解釋中國(guó)長(zhǎng)期快速發(fā)展奇跡的最好答案。本書反映了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人融合古老經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代理念治理國(guó)家的卓越智慧、恪守信仰和原則的堅(jiān)定意志，書中關(guān)于可持續(xù)發(fā)展、反腐倡廉、科教興國(guó)、社會(huì)公平等施政理念對(duì)阿富汗具有重要借鑒意義。穆拉迪恩認(rèn)為，“一帶一路”等地區(qū)合作倡議有望為亞洲乃至世界經(jīng)濟(jì)版圖帶來(lái)“革命性變化”。

經(jīng)合組織首席中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家瑪吉特·莫爾娜認(rèn)為，中國(guó)提出的“一帶一路”倡議內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出貿(mào)易范圍，正演變?yōu)楹w近2/3世界人口、近1/3全球各國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的多維度、大規(guī)模一體化進(jìn)程。更重要的是，這項(xiàng)倡議契合中國(guó)的“十三五”規(guī)劃，并進(jìn)一步強(qiáng)化了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享的五大發(fā)展理念。印度尼赫魯大學(xué)中國(guó)與東南亞研究中心教授狄伯杰則從歷史角度解釋了“一帶一路”發(fā)展思路，建議在新的地緣政治環(huán)境下研究新的文明模式，并認(rèn)為合作能夠推動(dòng)相關(guān)國(guó)家間更深入的一體化進(jìn)程，也會(huì)為跨喜馬拉雅地區(qū)不同領(lǐng)域帶來(lái)更多的機(jī)遇。

          三、旁觀者未必清，但兼聽一定明；不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)

對(duì)于中國(guó)這樣的國(guó)家，用一個(gè)地方代表中國(guó)，用一個(gè)方面說(shuō)明中國(guó)，用一種色彩描繪中國(guó)，都是以點(diǎn)代面、以偏概全。因此，耙梳海外對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國(guó)歷史特別是改革開放史的研究，我們不想也不會(huì)只是看到、只是聽到國(guó)外頌揚(yáng)我們的成就，無(wú)論是對(duì)于我們的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化與社會(huì)領(lǐng)域，還是國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，都會(huì)存在不同的認(rèn)知、理解，甚至存在一些誤讀、誤判。諸如“威脅論”，即認(rèn)為中國(guó)崛起帶給世界的是挑戰(zhàn)而非機(jī)遇。近年來(lái)，此種論調(diào)雖有減弱，但仍不時(shí)出現(xiàn)?！氨罎⒄摗?，即認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)是以不斷拉大的貧富差距、日益嚴(yán)重的環(huán)境污染和官員腐敗為代價(jià)的，因而是不可持續(xù)的?！吧裨捳摗?，即認(rèn)為所謂“中國(guó)奇跡”不過(guò)是一個(gè)媒體渲染出來(lái)的神話?！柏?zé)任論”，即認(rèn)為中國(guó)作為西方大國(guó)的利益攸關(guān)方，必須承擔(dān)和發(fā)揮相應(yīng)的責(zé)任?！半A段論”，即認(rèn)為中國(guó)模式具有“轉(zhuǎn)軌國(guó)家”的普遍特點(diǎn)，隨著中國(guó)進(jìn)一步融入國(guó)際主流世界，所謂的中國(guó)模式也就消亡了?！笆Ш庹摗保凑J(rèn)為中國(guó)的發(fā)展表現(xiàn)為出口導(dǎo)向與內(nèi)部需求、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)等一系列的失衡關(guān)系，中國(guó)模式的可持續(xù)性值得懷疑?！疤娲摗?，即認(rèn)為隨著以“華盛頓共識(shí)”為主導(dǎo)的西方自由民主模式的式微，注重獨(dú)立、創(chuàng)新和漸進(jìn)改革的中國(guó)發(fā)展道路——“北京共識(shí)”將成為新的話語(yǔ)。“領(lǐng)導(dǎo)論”，即認(rèn)為國(guó)力日盛的中國(guó)應(yīng)確立新的國(guó)際觀，勇敢肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)世界的責(zé)任，如此等等。旁觀者清也罷，聞過(guò)則喜也罷，兼聽則明也罷，我們現(xiàn)在要做的，就是要以寬容的開放心態(tài)、寬闊的世界視野，把復(fù)雜矛盾的、零星碎片化的國(guó)外學(xué)術(shù)話語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)整合，提升我們自己的話語(yǔ)權(quán)。

毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好 ?！绷?xí)近平總書記也從不同角度多次指出，歷史是最好的教科書、歷史是最好的老師、歷史是最好的清醒劑,中國(guó)革命歷史對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。他還深刻指出，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。要在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作，更好走向未來(lái)，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

有學(xué)者提出中國(guó)共產(chǎn)黨歷史研究創(chuàng)新的八個(gè)突破口，即以“準(zhǔn)確記載”為突破口，以填補(bǔ)研究空白為突破口，以糾正歷史誤讀為突破口，以再現(xiàn)歷史原貌為突破口，以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)為突破口，以回應(yīng)社會(huì)關(guān)切為突破口，以研究解讀黨的理論創(chuàng)新觀點(diǎn)為突破口，以提高運(yùn)用新媒體 、自媒體的能力為突破口。這是很有見地的。推而廣之，對(duì)于中華人民共和國(guó)歷史研究，也應(yīng)作如是觀 。當(dāng)今中國(guó)，要學(xué)會(huì)講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示好中國(guó)形象。

“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失?！?“明鏡所以照形，古事所以知今。”以史為鑒，旨在到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，到本世紀(jì)中葉中華人民共和國(guó)成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而到改革開放100年時(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)。

自從17世紀(jì)資本主義工業(yè)文明興起以來(lái)，中國(guó)從來(lái)沒有像現(xiàn)在這樣處于世界的潮頭，并擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)世界發(fā)展的歷史責(zé)任。目前，已經(jīng)呈現(xiàn)出這樣的態(tài)勢(shì)：任何事情，只要經(jīng)過(guò)中國(guó)模式處理，馬上就會(huì)在世界上生成一套新的坐標(biāo)。這些坐標(biāo)可能并非十全十美，不少地方可能還有改進(jìn)的余地，但總體上看，這些坐標(biāo)已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地推動(dòng)了中國(guó)自己的進(jìn)步甚至整個(gè)世界的進(jìn)步，比如辦奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)、世博會(huì)、APEC峰會(huì)、G20峰會(huì)，比如說(shuō)修建地鐵、修建橋梁隧道、修建高速公路、修建高速鐵路、人工造島，比如說(shuō)消除貧困、抗震救災(zāi)、進(jìn)行城市改造、建立開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)際沖突和地區(qū)沖突的管控與化解，我們都形成了自己的做法和標(biāo)準(zhǔn)。我們這么做了，西方一開始不理解、不認(rèn)可，但最后還是受到了震動(dòng)，甚至是很大的震動(dòng)：噢，原來(lái)事情是可以這樣做的！這又何嘗不是我們的特色自信！

今天，我們完全可以肯定而自豪地說(shuō)，中國(guó)正迎來(lái)新一輪的“千年未有之變局”。

偉哉，中國(guó)共產(chǎn)黨！偉哉，中華人民共和國(guó)！偉哉，中華民族！

（作者系77779193永利集團(tuán)院長(zhǎng)、教授，北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義世界影響力研究協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行副主任）